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主讲:李老师
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主讲:李老师
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萨吾尔登舞
主讲:李老师
蒙古族民间舞蹈“萨吾尔登”产生于“土尔扈特”、“杜尔伯特”、“准格尔”和“和硕特”四部组成的“卫拉特”蒙古部。产生的年代十分久远。 “萨吾尔登”一词是“萨吾尔”(人手和动物的前肢)和像声词“登”的合成,即人手像鹰等动物一样摆动再伴着“嘿登登,嘿登登”的节奏的舞蹈。现该舞蹈在新疆巴音郭楞蒙古自治州得到了很好的保留。 在新疆巴音郭楞蒙古自治州生活的5万多蒙古人,是230多年前从伏尔加河流域回归祖国的土尔扈特、和硕特的后代。在新疆天山腹地的巴音布鲁克草原,由于山高路远,像自然生态得到较好的保存一样,原生态的“萨吾尔登”舞蹈在广大牧民中代代相传。几十年来,歌舞团的专业文艺工作者努力学习、挖掘、整理、加工这一宝贵的民族遗产。从七十年代起就逐步将“萨吾尔登”搬上舞台。1981年,在全国少数民族舞蹈比赛上,蒙古族集体舞《萨吾尔登》获得了优秀节目。 “萨吾尔登”舞蹈的手臂动作独特而多变。双手一般作反向的翻绕,手腕提压,上身前俯后仰,可动肩、抖肩,步法多为大步半蹲移动或拖擦步。舞蹈内容多为模仿生活中的雄鹰、骏马、山羊和梳辫子、照镜子等。 “萨吾尔登”的研究进一步深入,现己学习、整理出十余部“萨吾尔登”舞蹈。先后搬上舞台的有:《胡尔登萨万尔登》、《汗臣萨吾尔登》、《刀伦萨吾尔登》、《少女萨吾尔登》(即《姑娘萨吾尔登》、《走马萨吾尔登》(即《东归萨吾尔登》)、《飞鹰萨吾尔登》、《山羊萨吾尔登》、《奥拉登萨吾尔登》和《特吾肯萨吾尔登》,共9个“萨吾尔登”舞蹈。 其中,《少女萨吾尔登》等多次在新疆大型电视文艺晚会上演出。《胡尔登萨吾尔登》、《汗臣萨吾尔登》、《刀伦萨吾尔登》、《少女萨吾尔登》、《山羊萨吾尔登》和《走马萨万尔登》等在全国少数民族舞蹈“孔雀奖”、全国舞蹈“荷花奖”、全国首届“成吉思汗杯”蒙古族舞蹈比赛、新疆第二届专业舞蹈比赛中取得好成绩。 新疆巴音郭楞蒙古自治州歌舞团在蒙古族传统民间舞蹈基础上创作、编排的“萨吾尔登”系列舞蹈,现己完成知识产权的登记注册。关于非物质文化遗产的进一步保护和发展的申报工作也开始进行。“萨吾尔登”系列舞蹈现已成为新疆巴音郭楞蒙古自治州的最有特色的知名艺术品牌。
顶碗舞
主讲:李老师
顶碗舞是蒙古族从元代承传下来的民间舞蹈,融合了柔术、平衡技巧和顶碗等杂技技艺,简洁夸张的舞蹈语言、变换巧妙的舞台调度、恢弘大气的音乐,塑造出蒙古族女性端庄自信的风采。能歌善舞的蒙古人在婚宴和喜庆佳节的聚会上一人或多人头顶茶杯或碗状小油灯或碗,碗里盛满清水或奶酒;双手各拿两个酒盅或一束竹筷在歌声和乐声中翩翩起舞。顶碗舞的动作没有固定的套数,掌握好基本动作和击盅、打筷的规律之后,舞者现场即兴发挥,情绪激昂,动作、舞姿的变化丰富多彩,充分展现蒙古族舞蹈的技艺,智慧和丰富灵活、多变的特点。 顶碗而舞,是中国许多少数民族极为喜爱并极其流行的舞蹈形式,特别是在新疆、内蒙等地区,历经悠久岁月的磨砺而愈加受人欢迎。这类舞蹈奇就奇在技与艺的交融性上,对舞蹈演员的要求极高,往往需要长时间的训练。演员们不但要练就过硬的舞艺,更要具备高超的顶技,而正是这两者完美和谐的结合与展示,带给人以赏心悦目的艺术享受。 舞蹈作品《顶碗舞》的创作出发点主要是从对道具“碗”的运用着手,有意淡化作品的情节性,突出传统舞种的形式美,力图将传统民族舞蹈形式挖掘到极致。创作中在展示传统顶碗技术的同时,也融入了许多现当代建构的蒙古族新舞蹈动态语汇,特别是上身与手臂的动作,基本上都被运用到了极限,例如舞蹈中大部分动作都是由揉臂、挥手、硬腕等手臂动作组成,同时强调肩、胸、肋等上身动作的表现。《顶碗舞》的表演特征,从民族风格出发设置和发展动作和技术技巧,再加上具有民族韵味的音乐在原基础上加以创新,使得剧目成为具有当代气息民间舞,同时又不失一份源于传统的浓厚风格。